رد: ما هي أدلة بيعة الغدير من كتب السنة ؟

السؤال

ماهو سبب حادثة الغدير من كتب السنة ؟؟

الاتعرفون الإجابة ؟؟

ومادمتم كذلك فسوف نتفضل بالإجابة وبعدة طرقا :

وسبب الحديث كما قال ابن حجر الهيتمي :" وسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن إسحاق أن علياً تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضى – صلى الله عليه وسلم – حجة خطبها تنبيهاً على قدره ورداً على من تكلم فيه كبريدة لما في البخاري أنه كان يبغضه

( أما رواية وهو وليكم من بعدي ) التي حسنها الألباني – رحمه الله – فقد ضعفها الجهابذة من علماء الحديث ، وفي جاءت من طريقين وفي الإسناد كلا من " جعفر بن سليمان " و " أجلح الكندي " ، فأما أجلح الكندي فقد قال فيه الإمام أحمد :" قد روى الأجلح غير حديث منكر " وقال أبو حاتم " ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به " وقال النسائي :" ضعيف ليس بذاك جدا " وقال ابن حبان :" كان لا يدري
ما يقول(15)


على افتراض صحة رواية " من بعدي "

فهي تخالف التفاسير الشيعية التي ذكرت أن قوله تعالى { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } الإمامة لعلي رضي الله عنه في حياة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فكيف تصح زيادة ( من بعدي ) 18)

دلالة كلمة المولى لا تخدم الشيعة الإمامية الاثني عشرية في موضوع الإمامة ، قال ابن الأثير :" المولى يقع على الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب والحليف والعبد والمعتق وابن العم والصهر "(12)
ولو أراد النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يبين للناس أن الخليفة من بعده هو علي ، لما استخدم كلمة تحتمل كل هذه المعاني فكان من الأولى أن يقول :" الخليفة هو علي " .

المقصود " من كنت مولاه فعلي مولاه " المحبة والمولاة ، والوصية بآل البيت خيراً وتبيين قدر ومنزلة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ، وليس في منطوق الحديث ولا مفهومه النص على اختيار علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -

وجر عة اخرى :

يقول الشيعة أن تعيين علي بن أبي طالب كان من تمام الدين إذ لم يتفرق الناس حتى نزل قوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم } ، و ساقوا على ذلك أحاديث ضعيفة رواها مطر الوراق و هو ضعيف . تقريب التهذيب (2/256) ، وبالإضافة إلى ضعف الأسانيد فإن هذه الروايات تخالف الأحاديث الصحاح التي أثبتت أن الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } نزلت في حجة الوداع . راجع البخاري (5/285) . أما عن الآية الكريمة فيقول العلماء : أنها نزلت في حجة الوداع لتبين للناس أن الله سبحانه وتعالى أكمل لهم دينهم فإفرادهم بالبلد الحرام وإجلاء المشركين جامع البيان للطبري (4/51 ) . فعلم أنه لم يكن في غدير خم أمرٌ بشرع نزل إذ ذاك ، لا في حق علي ولا في غيره ، أما النسبة لحادثة الغدير فقد كانت بعد حجة الوداع و بالتحديد يوم الثامن عشر من ذي الحجة . انظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية لمهدي رزق ( ص 678 ). كما روي الحديث في صحيح مسلم كذلك . و بما أنها حدثت بعد حجة الوداع فالأهمية تكمن في أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو أراد أن يبلغ بشرع جديد أو بالوصية لعلي ، لفعل ذلك في أثناء الحج وفي يوم عرفة لاجتماع الناس ولم يؤجله إلى بعد الحج ، كما أن ميقات أهل المدينة هو ذا الحليفة ، والحجفة تقع على بعد أميال كثيرة من الميقات والغدير يقع في الجحفة ، و ليس هناك أي شيء يستدل به الرافضة ليتمسكوا به كدليل لهم ، فإن الحج قد انتهى و الوفود قد انطلقت إلى بلادها ومن بقي من أهل المدينة هم الذين سافروا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلو أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحدث الناس بهذا الخبر فإنه لم يؤجله إلى نهاية الحج ، و لو أنه أراد فعلاً أن يبلغ هذا الأمر لفعل في الموسم لأن الناس كانوا يأخذون عنه صلى الله عليه وسلم مناسكهم ، فكانت فرصة كبيرة ليبلغ هذه الوصية .

 

 

مرضي

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن المشاركات التي كتبها مرضي

December 16th,2009

  #13

موقوف من قبل الادارة

   

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 279

معدل تقييم المستوى: 0

رد: ما هي أدلة بيعة الغدير من كتب السنة ؟

وايضا هنا :


من كنت مولاه فعلي مولاه "
هو النص الذي يجمع أكثر السنة على صحته

" اللهم وال من والاه "
صححه البعض وضعفه البعض
مازاد على ذلك
فلا يسلم به أكثر السنة
وان قيل صححه فلان أو فلان
2- الحديث قيل في مناسبة شكوى على الامام
لتشدده في الحرص على أموال المسلمين
فأراد النبي عليه السلام أن يبرز توفيق الامام في حرصه
3- الموالاة تأكيد على وجوب محبة الامام
رغم ان المؤمن يحب المؤمن
ولقد أقر الشريف في الشافي
بأن دليل الامامة في حديث الغدير
دليل خفي وليس جلي
لذلك أعذر الشريف في شافيه سواد الناس
في ترك مبايعة الامام
وحصر التهمة بأصحاب السقيفة
4-الامامة وهي من اصول الدين عندكم
لا يمكن أن تستنبط من نص خفي
ولو كان لها أصل لوردت فيها نصوص صريحة وواضحة


وصح النوم

شأنها شأن الصلاة والزكاة والحج والصيام

 

 

مرضي

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن المشاركات التي كتبها مرضي

December 16th,2009

  #14

عضو نشط

 

   

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 148

معدل تقييم المستوى: 0

رد: ما هي أدلة بيعة الغدير من كتب السنة ؟

ماكنت اتوقع انك في هذا المسوى من الجهل فكان الاولى بك ان تصحى انت من النوم أولاً قبل ان تكتب شيء
أما من نقل حديث الغدير فهم كثر جداً أكثر مما تتوقع بكثير


اقرار ولايةامير الؤمنين علي ابن ابي طالب (ع)
يوم الغدير من قبل ابو ابكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وطلحة والزيبر وباقي الصحابه
حسب ما جاء في كتب اهل السنةالجماعه؟؟؟؟؟

لقد نقض بعض الصحابه عهوداً اخذها منهم رسول الله (ص)وأهم تلك العهود هو عهد الخلافه والولاية وبيعةُ يوم الغدير
لقد اعترف جمهور علماء المسلمين من الفريقين بأن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينه المنورة نزل عند غدير في أرض تسمى (خم) وأمر برجوع من تقدم عليه وانتضر وصول من تخلف عنه حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألف أو أكثر ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهم كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألف وكلهم حضروا عند غدير خُم فصعد رسول الله (ص) منبراً من أحداج الإبل وخطب فيهم خطبةً عضيمةً ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مساندهم وكتبهم الجامعة وذكر (ص) في شطرٍ منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع) وبين فضله ومقامه على الأمة ثم قال (معاشر الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالو بلى
قال : من كنتُ مولاه فهذا عليٌ مولاه ) ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ونصر من نصره وخذل من خذله
ثم أمر (ص) فنصبو خيمة وأجلس علياً فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضرو عنده جماعات وافراد ليسلمو عليه بإمرةِ المؤمنين ويبايعوه وقال (ص) لقد أمرني ربي بذلك وأمركم بالبيعه لعلي (ع) ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وكثير من الصاحابه فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان حتى تمت البيعه لعلي (ع) حيث بايع جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع وتابع سفره الى المدينه المنورة.
اما العلماء الذين نقلو هذا الحديث فهم كثيرون جداً ولضيق الوقت ولكي لاأطيل عليكم سوف أنقل لكم ستون مصدر فقط من المصادر المعتبره لدى ابناء العامة
1- الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب
2- الثعلبي في تفسير كشف البيان
3- جلال الدين السيوطي في تفسير الدر المنثور
4- الحافظ أبو نعيم في كتاب مانزل من القرآن في علي (ع) – وحلية الأولياء
5- أبو الحسن الواحدي النيسابوري في (أسباب النزول)
6- الطبري في تفسيره الكبير
7- نظام الدين النيسابوري في تفسير غرائب القرآن
كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة(يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
8- محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ج 1\375
9- مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 \325
10- أبو داود السجستاني في سننه
11- محمد بن عيسى الترمذي في سننه
12- ابن كثير الدمشقي في تاريخه
13- الإمام احمد ابن حنبل في مسنده ج4 \281 و371
14- أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين
15- ابن عبد البر في الاستيعاب
16- محمد بن طلحة في مطالب السؤال
17- ابن المغازلي في المناقب
18- ابن الصباغ المالكي في كتاب الفصول المهمة ص24
19- البغوي في مصابيح السنة
20- الخطيب الخوارزمي في المناقب
21- ابن الأثيرالشيباني في جامع الأصول
22- الحافظ النسائي في الخصائص وفي سننه
23- الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع الموده
24- ابن حجر في الصواعق المحرقة بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر رغم تعصبة الشديد الذي أشتهر به : انه حديث صحيح لامريه فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد بطرق كثيرة جداً وذكر ابن حجر الحديث في كتابه الأخير (المنح الملكية)
25- الحافظ محمد بن يزيد المشهور بأبن ماجة القزويني في سننه
26- الحاكم النيسابوري في مستدركه
27- الحافظ سليمان بن أحمد الطبري في الأوسط
28- ابن الأثيرالجزري في كتاب أسد الغابة
29- سبط أبن الجوزي في كتاب تذكرة خواطر الأمة 17
30- ابن عبد ربه في العقد الفريد
31- العلامة السهمودي في جواهر العقدين
32- أبن تيمية في كتاب منهاج السنة
33- ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب – وفي فتح الباري
34- جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار
35- أبوسعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية
36- عبيدالله الحسكاني في كتاب دعاء الهدى الى أداء حق المولى
37- العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة
38- الفخر الرازي في كتاب الاربعين قال أجمعت الأمه على هذا الحديث الشريف
39- العلامة المقبلي في كتاب الاحاديث المتواترة
40- السيوطي في تاريخ الخلفاء
41- المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى
42- ابو الفتح النطنزي في كتاب الخصائص العلوية
43- البخاري في كتابه فصل الخطاب
44- جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين
45- المناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير
46- العلامه الكنجي في كتابه كفاية الطالب\الباب الأول
47- العلامه النووي في تهذيب الأسماء واللغات
48- شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين
49- القاضي ابن روزبهان إبطال البطال
50- شمس الدين الشربيني في السراج المنير
51- أبو الفتوح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل
52- الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
53- ابن عساكر في تاريخه الكبير
54- ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
55- علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة
56- ابن خلدون في مقدمته
57- المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
58- شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب
59- الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف
60- الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية
ذكرت لكم بعض المصادر التي نقلت هذا الحديث الصحيح ولو أنها اكثر بكثير من هذا العدد لانها تتجاوز ثلاثمائة مصدر من كبار علماء ومفسرين ابناء العامه ووردة بطرق شتى عن أكثر من مائة صحابي من اصحاب النبي(ص) ولو جمعناها كلها لحتجنا الى مجلدات عديدة كما ان بعض علمائهم قام بهذا الامر الهام وألف مجلداّ مستقلاً في حديث الولاية منهم.
ابن جرير الطبري المفسر والمؤرخ المشهور من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري روى حديث الولاية عن خمس وسبعين طريقاً في كتاب أسماه الولايه .
والحافظ ابن عقدة ايضاً من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري الف كتاب في المضوع وأسماه الولاية وقد جمع فيه مائه وخمسه وعشرون طريقاً نقلاً عن مائه وخمس وعشرون صحابياً من أصحاب رسول الله (ص) مع تحقيق وتعليقات قيمة.
والحافظ ابم حداد الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري ألف كتاب اسماه الولاية تطرق فيه الى الحديث والى واقعة الغدير بالتفصيل.
وكل هذه المصادر تذكر بأن ابوبكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير هم اول من بايع امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) وقالو له.
(بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنة)
وأختم موضوعي هذا بحديث الى المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى \المودة الخامسة\ يروي عن عمر ابن الخطاب أنه قال :نصب رسول الله (ص) علياً فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادِ من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره اللهم انت شهيدي عليهم.
فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله قد كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح قال لي يا عمر لقد عقد رسول الله (ص) عقداً لايحله إلا منافق .
فأخذ رسول الله بيدي وقال :يا عمر إنه ليس من ولد آدم لكنه جبرائيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلته في علي (ع) ...

هل كل هؤلاء الذين نقلو هذا الحديث لم يتحققو من صحة الحديث .....
مالكم كيف تحكمون

 

 

فارس الحجاز

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى فارس الحجاز

البحث عن المشاركات التي كتبها فارس الحجاز

December 16th,2009

  #15

عضو نشط

 

   

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 148

معدل تقييم المستوى: 0

رد: ما هي أدلة بيعة الغدير من كتب السنة ؟

ماكنت اتوقع انك في هذا المتسوى من الجهل فكان الاولى بك ان تصحى انت من النوم أولاً قبل ان تكتب شيء
أما من نقل حديث الغدير فهم كثر جداً أكثر مما تتوقع بكثير


اقرار ولايةامير الؤمنين علي ابن ابي طالب (ع)
يوم الغدير من قبل ابو ابكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وطلحة والزيبر وباقي الصحابه
حسب ما جاء في كتب اهل السنةالجماعه؟؟؟؟؟

لقد نقض بعض الصحابه عهوداً اخذها منهم رسول الله (ص)وأهم تلك العهود هو عهد الخلافه والولاية وبيعةُ يوم الغدير
لقد اعترف جمهور علماء المسلمين من الفريقين بأن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينه المنورة نزل عند غدير في أرض تسمى (خم) وأمر برجوع من تقدم عليه وانتضر وصول من تخلف عنه حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألف أو أكثر ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهم كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألف وكلهم حضروا عند غدير خُم فصعد رسول الله (ص) منبراً من أحداج الإبل وخطب فيهم خطبةً عضيمةً ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مساندهم وكتبهم الجامعة وذكر (ص) في شطرٍ منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع) وبين فضله ومقامه على الأمة ثم قال (معاشر الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالو بلى
قال : من كنتُ مولاه فهذا عليٌ مولاه ) ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ونصر من نصره وخذل من خذله
ثم أمر (ص) فنصبو خيمة وأجلس علياً فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضرو عنده جماعات وافراد ليسلمو عليه بإمرةِ المؤمنين ويبايعوه وقال (ص) لقد أمرني ربي بذلك وأمركم بالبيعه لعلي (ع) ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وكثير من الصاحابه فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان حتى تمت البيعه لعلي (ع) حيث بايع جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع وتابع سفره الى المدينه المنورة.
اما العلماء الذين نقلو هذا الحديث فهم كثيرون جداً ولضيق الوقت ولكي لاأطيل عليكم سوف أنقل لكم ستون مصدر فقط من المصادر المعتبره لدى ابناء العامة
1- الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب
2- الثعلبي في تفسير كشف البيان
3- جلال الدين السيوطي في تفسير الدر المنثور
4- الحافظ أبو نعيم في كتاب مانزل من القرآن في علي (ع) – وحلية الأولياء
5- أبو الحسن الواحدي النيسابوري في (أسباب النزول)
6- الطبري في تفسيره الكبير
7- نظام الدين النيسابوري في تفسير غرائب القرآن
كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة(يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
8- محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ج 1\375
9- مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 \325
10- أبو داود السجستاني في سننه
11- محمد بن عيسى الترمذي في سننه
12- ابن كثير الدمشقي في تاريخه
13- الإمام احمد ابن حنبل في مسنده ج4 \281 و371
14- أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين
15- ابن عبد البر في الاستيعاب
16- محمد بن طلحة في مطالب السؤال
17- ابن المغازلي في المناقب
18- ابن الصباغ المالكي في كتاب الفصول المهمة ص24
19- البغوي في مصابيح السنة
20- الخطيب الخوارزمي في المناقب
21- ابن الأثيرالشيباني في جامع الأصول
22- الحافظ النسائي في الخصائص وفي سننه
23- الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع الموده
24- ابن حجر في الصواعق المحرقة بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر رغم تعصبة الشديد الذي أشتهر به : انه حديث صحيح لامريه فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد بطرق كثيرة جداً وذكر ابن حجر الحديث في كتابه الأخير (المنح الملكية)
25- الحافظ محمد بن يزيد المشهور بأبن ماجة القزويني في سننه
26- الحاكم النيسابوري في مستدركه
27- الحافظ سليمان بن أحمد الطبري في الأوسط
28- ابن الأثيرالجزري في كتاب أسد الغابة
29- سبط أبن الجوزي في كتاب تذكرة خواطر الأمة 17
30- ابن عبد ربه في العقد الفريد
31- العلامة السهمودي في جواهر العقدين
32- أبن تيمية في كتاب منهاج السنة
33- ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب – وفي فتح الباري
34- جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار
35- أبوسعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية
36- عبيدالله الحسكاني في كتاب دعاء الهدى الى أداء حق المولى
37- العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة
38- الفخر الرازي في كتاب الاربعين قال أجمعت الأمه على هذا الحديث الشريف
39- العلامة المقبلي في كتاب الاحاديث المتواترة
40- السيوطي في تاريخ الخلفاء
41- المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى
42- ابو الفتح النطنزي في كتاب الخصائص العلوية
43- البخاري في كتابه فصل الخطاب
44- جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين
45- المناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير
46- العلامه الكنجي في كتابه كفاية الطالب\الباب الأول
47- العلامه النووي في تهذيب الأسماء واللغات
48- شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين
49- القاضي ابن روزبهان إبطال البطال
50- شمس الدين الشربيني في السراج المنير
51- أبو الفتوح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل
52- الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
53- ابن عساكر في تاريخه الكبير
54- ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
55- علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة
56- ابن خلدون في مقدمته
57- المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
58- شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب
59- الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف
60- الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية
ذكرت لكم بعض المصادر التي نقلت هذا الحديث الصحيح ولو أنها اكثر بكثير من هذا العدد لانها تتجاوز ثلاثمائة مصدر من كبار علماء ومفسرين ابناء العامه ووردة بطرق شتى عن أكثر من مائة صحابي من اصحاب النبي(ص) ولو جمعناها كلها لحتجنا الى مجلدات عديدة كما ان بعض علمائهم قام بهذا الامر الهام وألف مجلداّ مستقلاً في حديث الولاية منهم.
ابن جرير الطبري المفسر والمؤرخ المشهور من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري روى حديث الولاية عن خمس وسبعين طريقاً في كتاب أسماه الولايه .
والحافظ ابن عقدة ايضاً من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري الف كتاب في المضوع وأسماه الولاية وقد جمع فيه مائه وخمسه وعشرون طريقاً نقلاً عن مائه وخمس وعشرون صحابياً من أصحاب رسول الله (ص) مع تحقيق وتعليقات قيمة.
والحافظ ابم حداد الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري ألف كتاب اسماه الولاية تطرق فيه الى الحديث والى واقعة الغدير بالتفصيل.
وكل هذه المصادر تذكر بأن ابوبكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير هم اول من بايع امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) وقالو له.
(بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنة)
وأختم موضوعي هذا بحديث الى المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى \المودة الخامسة\ يروي عن عمر ابن الخطاب أنه قال :نصب رسول الله (ص) علياً فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادِ من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره اللهم انت شهيدي عليهم.
فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله قد كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح قال لي يا عمر لقد عقد رسول الله (ص) عقداً لايحله إلا منافق .
فأخذ رسول الله بيدي وقال :يا عمر إنه ليس من ولد آدم لكنه جبرائيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلته في علي (ع) ...

هل كل هؤلاء الذين نقلو الحديث لم يتحققو من صحة الحديث...
مالكم كيف تحكمون

 

 

فارس الحجاز

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى فارس الحجاز

البحث عن المشاركات التي كتبها فارس الحجاز

December 16th,2009

  #16

عضو نشط

 

   

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 148

معدل تقييم المستوى: 0

رد: ما هي أدلة بيعة الغدير من كتب السنة ؟

ماكنت اتوقع انك في هذا المتسوى من الجهل فكان الاولى بك ان تصحى انت من النوم أولاً قبل ان تكتب شيء
أما من نقل حديث الغدير فهم كثر جداً أكثر مما تتوقع بكثير


اقرار ولايةامير الؤمنين علي ابن ابي طالب (ع)
يوم الغدير من قبل ابو ابكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وطلحة والزيبر وباقي الصحابه
حسب ما جاء في كتب اهل السنةالجماعه؟؟؟؟؟

لقد نقض بعض الصحابه عهوداً اخذها منهم رسول الله (ص)وأهم تلك العهود هو عهد الخلافه والولاية وبيعةُ يوم الغدير
لقد اعترف جمهور علماء المسلمين من الفريقين بأن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينه المنورة نزل عند غدير في أرض تسمى (خم) وأمر برجوع من تقدم عليه وانتضر وصول من تخلف عنه حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألف أو أكثر ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهم كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألف وكلهم حضروا عند غدير خُم فصعد رسول الله (ص) منبراً من أحداج الإبل وخطب فيهم خطبةً عضيمةً ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مساندهم وكتبهم الجامعة وذكر (ص) في شطرٍ منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع) وبين فضله ومقامه على الأمة ثم قال (معاشر الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالو بلى
قال : من كنتُ مولاه فهذا عليٌ مولاه ) ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ونصر من نصره وخذل من خذله
ثم أمر (ص) فنصبو خيمة وأجلس علياً فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضرو عنده جماعات وافراد ليسلمو عليه بإمرةِ المؤمنين ويبايعوه وقال (ص) لقد أمرني ربي بذلك وأمركم بالبيعه لعلي (ع) ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وكثير من الصاحابه فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان حتى تمت البيعه لعلي (ع) حيث بايع جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع وتابع سفره الى المدينه المنورة.
اما العلماء الذين نقلو هذا الحديث فهم كثيرون جداً ولضيق الوقت ولكي لاأطيل عليكم سوف أنقل لكم ستون مصدر فقط من المصادر المعتبره لدى ابناء العامة
1- الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب
2- الثعلبي في تفسير كشف البيان
3- جلال الدين السيوطي في تفسير الدر المنثور
4- الحافظ أبو نعيم في كتاب مانزل من القرآن في علي (ع) – وحلية الأولياء
5- أبو الحسن الواحدي النيسابوري في (أسباب النزول)
6- الطبري في تفسيره الكبير
7- نظام الدين النيسابوري في تفسير غرائب القرآن
كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة(يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
8- محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ج 1\375
9- مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 \325
10- أبو داود السجستاني في سننه
11- محمد بن عيسى الترمذي في سننه
12- ابن كثير الدمشقي في تاريخه
13- الإمام احمد ابن حنبل في مسنده ج4 \281 و371
14- أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين
15- ابن عبد البر في الاستيعاب
16- محمد بن طلحة في مطالب السؤال
17- ابن المغازلي في المناقب
18- ابن الصباغ المالكي في كتاب الفصول المهمة ص24
19- البغوي في مصابيح السنة
20- الخطيب الخوارزمي في المناقب
21- ابن الأثيرالشيباني في جامع الأصول
22- الحافظ النسائي في الخصائص وفي سننه
23- الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع الموده
24- ابن حجر في الصواعق المحرقة بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر رغم تعصبة الشديد الذي أشتهر به : انه حديث صحيح لامريه فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد بطرق كثيرة جداً وذكر ابن حجر الحديث في كتابه الأخير (المنح الملكية)
25- الحافظ محمد بن يزيد المشهور بأبن ماجة القزويني في سننه
26- الحاكم النيسابوري في مستدركه
27- الحافظ سليمان بن أحمد الطبري في الأوسط
28- ابن الأثيرالجزري في كتاب أسد الغابة
29- سبط أبن الجوزي في كتاب تذكرة خواطر الأمة 17
30- ابن عبد ربه في العقد الفريد
31- العلامة السهمودي في جواهر العقدين
32- أبن تيمية في كتاب منهاج السنة
33- ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب – وفي فتح الباري
34- جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار
35- أبوسعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية
36- عبيدالله الحسكاني في كتاب دعاء الهدى الى أداء حق المولى
37- العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة
38- الفخر الرازي في كتاب الاربعين قال أجمعت الأمه على هذا الحديث الشريف
39- العلامة المقبلي في كتاب الاحاديث المتواترة
40- السيوطي في تاريخ الخلفاء
41- المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى
42- ابو الفتح النطنزي في كتاب الخصائص العلوية
43- البخاري في كتابه فصل الخطاب
44- جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين
45- المناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير
46- العلامه الكنجي في كتابه كفاية الطالب\الباب الأول
47- العلامه النووي في تهذيب الأسماء واللغات
48- شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين
49- القاضي ابن روزبهان إبطال البطال
50- شمس الدين الشربيني في السراج المنير
51- أبو الفتوح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل
52- الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
53- ابن عساكر في تاريخه الكبير
54- ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة
55- علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة
56- ابن خلدون في مقدمته
57- المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
58- شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب
59- الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف
60- الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية
ذكرت لكم بعض المصادر التي نقلت هذا الحديث الصحيح ولو أنها اكثر بكثير من هذا العدد لانها تتجاوز ثلاثمائة مصدر من كبار علماء ومفسرين ابناء العامه ووردة بطرق شتى عن أكثر من مائة صحابي من اصحاب النبي(ص) ولو جمعناها كلها لحتجنا الى مجلدات عديدة كما ان بعض علمائهم قام بهذا الامر الهام وألف مجلداّ مستقلاً في حديث الولاية منهم.
ابن جرير الطبري المفسر والمؤرخ المشهور من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري روى حديث الولاية عن خمس وسبعين طريقاً في كتاب أسماه الولايه .
والحافظ ابن عقدة ايضاً من اعلام القرن الثالث والرابع الهجري الف كتاب في المضوع وأسماه الولاية وقد جمع فيه مائه وخمسه وعشرون طريقاً نقلاً عن مائه وخمس وعشرون صحابياً من أصحاب رسول الله (ص) مع تحقيق وتعليقات قيمة.
والحافظ ابم حداد الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري ألف كتاب اسماه الولاية تطرق فيه الى الحديث والى واقعة الغدير بالتفصيل.
وكل هذه المصادر تذكر بأن ابوبكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير هم اول من بايع امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) وقالو له.
(بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنة)
وأختم موضوعي هذا بحديث الى المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى \المودة الخامسة\ يروي عن عمر ابن الخطاب أنه قال :نصب رسول الله (ص) علياً فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادِ من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره اللهم انت شهيدي عليهم.
فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله قد كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح قال لي يا عمر لقد عقد رسول الله (ص) عقداً لايحله إلا منافق .
فأخذ رسول الله بيدي وقال :يا عمر إنه ليس من ولد آدم لكنه جبرائيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلته في علي (ع) ...

هل كل هؤلاء الذين نقلو الحديث لم يتحققو من صحة الحديث...
مالكم كيف تحكمون

 

 

کمپین رهروان غدیر